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观点|自场域中非主流意识形态话语表达存在“泛化”趋势

类别:非主流签名 日期:2018-1-31 19:09:48 人气: 来源:

  一段时间以来,我国的历史主义通过各种方式重新解读历史,、否定我国、建设和的历史和文化,历史发展的自身规律,以非主流挤占主流地位,以个别或局部现象代替全部,割裂历史发展阶段,依据主观需要截取历史中的个别错误概之为整体,其实质就是想通过否定马克思主义的指导地位和中国社会主义的历史必然性,从而否定中国的领导地位。这股社会近年来伴随着自的快速发展,更为快速。

  历史主义的一个突出表现,就是贬损中国的领导,随意夸大党的历史上的错误,对党在领导中国人民进行新主义和社会主义建设中的主体地位予以贬损和否定,对中国选择的社会主义道及取得的巨大成就予以和否定。比如,否定在社会主义建设中的历史地位,、中国对中国和建设的领导,进而对中国人民近现代以来为争取民族、自强的一切或革新运动进行,等等。

  不仅如此,历史主义作为非主流意识形态领域的一股强大,经常会在重大的历史事件或群体性事件中发声

  混淆视听,最终达到否定中国领导的目的。如某些自平台曾出类似于“抗战胜利纯属侥幸”“黄继光堵枪眼纯属”“长征只走了6000里”“红军战士用茅台酒洗脚”等完全与历史不符的错误言论,等等。

  中国特色社会主义不是从天上掉下来的,而是中国带领中国人民进行艰辛探索和不懈努力的结果,是历史的必然选择。新中国成立以来特别是以来,我国发生了天翻地覆的巨大变化,取得了举世瞩目的伟大成就。但在自平台上,经常可以看到一些和否定中国社会发展的社会主义取向,否定,质疑中国特色社会主义道的错误言论。这类错误言论概括起来有以下几种形式:

  一是否定中国选择社会主义道的历史必然性,中国社会主义道的历史背景与历史条件,资本主义适合中国,社会主义在中国必然失败的言论,中国人民的共同理想,摧毁近代以来中国人民苦苦追求的国家富强、民族自立自强的伟大事业。

  二是用隐晦的方式将思想与中国特色社会主义理论体系对立起来,造成二者只能择其一的,在社会上造成思想混乱,以此党的执政之基,进而制造上的。

  三是美化制度,强化其制度力,并通过制造对中国特色社会主义道的信心,最常见的方式是“掩彼之短、掩己之长,以彼之长、攻己之短”,将中国发展不完善之处与完善之处作比较,刻意隐瞒中国发展值得肯定之处与发展的弊端。

  四是宣告世界制度的历史必然性。在某些自上,“主义终结论”和“社会主义终结论”以改头换面的形式出现,其实质仍然落脚于的制度是“人类意识形态发展的终点”和“人类最后一种形式”,人类社会的发展史就是一部“以制度为方向的人类普遍史”。这类言论,一方面对中国特色社会主义道与各项根本制度极尽贬损,另一方面又对的制度极度与美化,极具力和性。

  中国从一个贫穷落后的农业国已经跃升为当今世界第二大经济体。但在经济快速发展的过程中,也出现了发展不平衡不充分的一些突出问题,在民生领域还有不少短板,城乡区域发展和收入分配差距依然较大等各类问题。这些问题的解决必然会有一个过程。但近年来,自上有些非主流意识形态言论对中国的经济成就、经济制度妄加非议:

  其一,割裂前后两个三十年的关系。将前后两个三十年的关系对立起来,一些人用“前三十年”否定“后三十年”,认为偏离了社会主义方向,将当前出现的各类问题都归因于;另一些人则对“后三十年”的经济成就充分肯定,认为当今中国的发展完全得益于,不仅否定“前三十年”的艰辛探索过程及奠定的经济基础,甚至将那段历程概括为“瞎”。这两种观点都片面地切割了中国经济社会发展的历史。

  其二,模糊中国经济制度的社会主义属性。社会主义市场经济应当说是中国在理论和实践上的伟大开拓和创新,也是后中国经济制度的显著特点。但是,自上一些制造者却将这一经济制度冠以“有中国特色的资本主义”“资本主义”“国家资本主义”等称谓。这不仅有悖于中国社会主义市场经济的本质属性,而且中国人民对于社会主义发展的坚定信心与期望。

  其三,刻意放大中国经济建设进程中的负面问题,用片面的眼光看待这些问题。如对于、食品、空气、医疗、贫困等领域出现的问题,只聚焦于其负面影响上,一味,既看不到已经取得的巨大成绩,也看不到党和当前和未来解决这些问题的举措。

  其四,抛出曲解中国经济措施的描述性话语,如对当前中国正在进行的财税收入制度及分配制度,有些的人在自上了“劫富济贫”等悖逆性解释,意图通过对新一轮政策的曲解,富裕群体与困难群体的对立与矛盾,以此阻滞的进程。

  随着进程的不断加深,随着中国与全球文化的交流与碰撞,西林总总的观点开始不断流入国内。这些面目繁多的观点形成“内外夹击”,极大地冲击着国内主流意识形态。而自的性与个体性又为这些价值观念的提供了渲染平台:

  一是的“普世价值”。长久以来,国家从未停止和放松过对我国实施“和平演变”的图谋,而思想文化领域就是其长期渗透的重点领域。他们借由国内的“代言人”在自上以各种方式介绍社会的成就、生活及价值观念,并借、、、民族、教等议题大肆炒作,鼓吹所谓的“普世价值”,对涉世未深的年轻网民尤其具有性。

  二是消费主义、主义、拜金主义的盛行。为了满足不断被刺激、制造出来的,这些非主流意识形态的价值观念在所谓“推手”的市场化运作下,渗透到社会的每一个角落。在这个“市场”里,可以用来消费的不仅仅是商品和物质,只要能引起关注、带来利益,个人的名声、感情、隐私等非物质的东西都可以用来炒作、消费,“快乐至上”“娱乐至死”成为一些人追逐的目标。

  三是追求极端个人主义。这是一个思想多样化的时代,追求个性表达无可厚非,但在自上开始出现一种追求极端个人主义且愈演愈烈的现象,为了追求出名或,各种低俗的、有悖于社会主义传统观念的表达内容层出不穷,炒作方式不一而足,不断冲击着社会大众的底线。

  

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